{"id":1700,"date":"2019-01-06T07:12:25","date_gmt":"2019-01-06T07:12:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/?p=1700"},"modified":"2019-01-09T14:37:38","modified_gmt":"2019-01-09T14:37:38","slug":"entzuten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/2019\/01\/06\/entzuten\/","title":{"rendered":"Entzuten"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2019\/01\/descarga.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1705 alignright\" src=\"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2019\/01\/descarga.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"216\" \/><\/a>Joseba Sarrionandiak <em><strong>Bizitzea ez al da oso arriskutsua?<\/strong><\/em> liburuan:<\/p>\n<blockquote><p>\u2014 Isilago ipini irratia, mesedez. Ez didazu paisaia entzuten uzten.<\/p><\/blockquote>\n<p>Gustatu zait libururako hautatu duen azala.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Modako filosofoa da <strong>Byung-Chul Han<\/strong>. Haren ustez, hiru dira egungo gizartearen ezaugarri nagusiak: hiperkontsumismoa, autoesplotazioa eta ezberdinak diren pertsonekiko beldurra. Horren aurrean Byung-Chul Han-ek entzutea aldarrikatzen du. Haren ustez, <strong>&#8220;entzuteak dimentsio politikoa du&#8221;<\/strong>. Entzutea ekintza da. Entzuteak pertsonak batzen ditu. Zubiak eraikitzen ditu, komunitate bat osatzeko bidean. Gauza ugari entzuten ditugu, baina ez dugu benetan aditzen. Ez ditugu besteon hitzak eta besteon sufrimendua ulertzen. Horren ezean, sufrimendua pribatizatu eta indibidualizatu egiten da. Despolitizatu egiten da, alegia.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ethic.es\/2018\/10\/la-expulsion-de-lo-distinto-byung-chul-han\/\"><em>https:\/\/ethic.es\/2018\/10\/la-expulsion-de-lo-distinto-byung-chul-han\/<\/em><\/a><\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Young Fundazioaren metodologia azaltu du Gorka Espiauk bideo batean. <strong>Hardware eta software elementuak bereizten ditu<\/strong> bertan. Hardwarea ekintzak eta proiektuak dira. Sofwarea, elementu intangibleak, hau da, <strong>elementu kulturalak: balioak, narratibak, asmoak, bisioa&#8230;<\/strong> Haren ustez elementu horiek dira gakoa. Berrikuntza sozialerako entzute-plataformen beharra aldarrikatzen du. Entzutea adi egotea da komunitate batek bere buruari zer kontatzen dion, horren atzean dauden balioak eta narratibak ezagutzeko. <strong>Berrikuntza soziala komunitatearen elementu kulturaletan eta narratibetan sustraitu<\/strong> behar da, arrakasta izango badu. Bestela akabo!<\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tYvFt3K-r2U\">Gorka Espiau: El proceso de escucha<\/a><\/em><\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Liburuxka bat ere izan dut eskuartean: <em>&#8220;Aprender Escuchando&#8221;<\/em>. Kapitulu batean,\u00a0<em><strong>Tojolabal<\/strong> <\/em>hizkuntzaren komunitateaz ari dela, kontatzen du han <strong>bi hitz ezberdin<\/strong> dituztela &#8220;hizkuntza&#8221; edota &#8220;hitza&#8221; esateko:<em><strong> &#8216;ab&#8217;al<\/strong> <\/em>eta<em><strong> k&#8217;umal.<\/strong><\/em> Lehena <strong>entzundako hitza<\/strong> da; bigarrena, <strong>esandako hitza<\/strong>. Horrela \u2014beste hizkuntzetan ez bezala\u2014 garrantzia berezia ematen zaio entzuteari.<\/p>\n<p>Maien komunitateetan garrantzitsua omen da entzutea. Han ere entzuteak izaera politikoa du. Hautatua izateko, esate baterako, ezinbestekoa da entzuten jakitea. Eta entzutea ez da soilik esaten denari adi egotea. <strong>Entzuteak solaskideak parekidetu<\/strong> egiten ditu. Elkarri entzuten dioten berdinen arteko dialogoa da politika.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Otto Scharmer-ek, U teoriaren baitan, lau entzute-maila bereizten ditu, entzute hori nondik sortzen den kontuan hartuz:<\/p>\n<ul>\n<li>BAT. <strong>Download<\/strong>. Ohikotasunetik eta aurreiritzietatik entzuten dugu. Gure<strong>\u00a0iritzietatik <\/strong>eta gure<strong> juzguetatik <\/strong>entzun, lehenagotik pentsatzen genuena baieztatzeko.<\/li>\n<li>BI. <strong>Kanpotik <\/strong>entzun. Gure aurreiritzietatik urrundu egiten gara, gertakariei so egiteko . Horren arabera, iritziak baieztatu ala ezeztatu egingo ditugu. <strong>Burua ireki<\/strong> egiten dugu.<\/li>\n<li>HIRU. <strong>Barrutik<\/strong> entzun. <strong>Entzute enpatikoa<\/strong>. Enpatiari eta lotura emozionalari bide ematen diegu. Gertaera edo dena-delakoa bestearen begietatik ikusten saiatzen gera. <strong>Bihotza<\/strong> irekitzen dugu.<\/li>\n<li>LAU. <strong>Entzute generatiboa.<\/strong> Sistema osoa kontuan hartzen dugu, zer datorren antzemateko. Sortzen ari diren aukerak antzematen ditugu: etorkizun emergentea. <strong>Borondatea<\/strong> irekitzen dugu.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Esoteriko samarra da U teoria, baina oso gauza zentzuzkoak esaten ditu.<\/p>\n<p>&#8212;<\/p>\n<p>Teknikarion akats endemikoa da: <strong>aldez aurretik erantzunak ditugula pentsatzea<\/strong> eta entzuteko behar beste denborarik ez hartzea. Entzutearen indarra ikasi beharra dugu. <strong>Entzun<\/strong> eta <strong>Erantzun<\/strong>. Hizkuntzak berak hurrenkera agintzen du.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joseba Sarrionandiak Bizitzea ez al da oso arriskutsua? liburuan: \u2014 Isilago ipini irratia, mesedez. Ez didazu paisaia entzuten uzten. Gustatu zait libururako hautatu duen azala. &#8212; Modako filosofoa da Byung-Chul Han. Haren ustez, hiru dira egungo gizartearen ezaugarri nagusiak: hiperkontsumismoa, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/2019\/01\/06\/entzuten\/\">Jarraitu irakurtzen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[166,19,58],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1700"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1710,"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1700\/revisions\/1710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.garabide.eus\/blogak\/allartean\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}